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王安石派人送来了一张帖子，是邀请甄宓第二天去孔庙商讨县学课程计划的。他的字像剑客在竹林舞剑后扑簌簌落下的竹叶，潇洒、利落而跳动。

甄宓的心有点乱，那天的“愿意”说得也太草率了。女子做先生，她只听说过曹大家。可那是在宫廷里，教的也是女学生。自己怎么能去县学里教课呢？可惜杜瑗今天去了外婆家，否则还可以同她商量一下。其实哪里用得着商量，甄宓知道，以杜瑗的性子，肯定会极力鼓动自己去做的。来到这个时代以后，一直是杜瑗在推着自己往前走。过去则是朱萱。

她从小到大一直把自己框在淑女的规范之内生活着，其实没有人要求她这样，规则却一直融在她的血液之内。也许是因为她喜欢一切都是规整有序的，这样让她感到安全。她无法让别人、让社会有序，于是只好控制自己。然而遵守规则等于有序等于安全这个逻辑完全失败了，她的一生仿佛就是在证明这个失败。嫁给曹丕以后，她生儿育女、恃宠不骄、贤良大度、孝敬公婆，该做的都做了，可仍然挡不住曹丕的一纸杀令。如果不是朱萱，自己早已成了地下的怨鬼。是了，朱萱哪一件事是遵循了世人的规矩？适龄不嫁、父死薄葬，跑到深山里面修炼法术，哪一件事不是越到了世人对女子的规范之外。朱萱已经找到了她一生的追求，她可以不屑于世人对她的任何评判，平静地过自己的日子。

杜瑗还没有，但她尝试的姿态兴致勃勃的、充满了生气，让看到她的人都不能不受到感染，以至于忘记了用世俗标准去评判她。她理所当然地伸展着自己，反而让人特别想要去保护这珍贵的天性。

甄宓总是被她们吸引，何尝不是因为内心深处也渴望着像她们一样去生活呢。

第二天，甄宓如约来到了孔庙。

鄞县的孔庙是五代时期吴越王修的。宋朝建立以来，鄞县成了远离京城无人关注的偏鄙之地，历任县令大都仅仅把这里当作刷一任地方任职履历之处，很少兴作什么事，故百年以来，孔庙早已破败不堪。

甄宓看着大成殿里破损的孔子像、墙角的蛛网、积满灰尘的案桌，未几转出门去，见王安石正在对着庭院中一颗孤桐静静地站着。庭院中好几株柏树都被折断了。只有这棵梧桐卓然而立，跨越百年的时空。而梧桐树前的那个人，身量高而挺拔，旧旧的衣服罩在身上，像另一棵挺立百年的梧桐。

甄宓明明连呼吸都刻意放轻了，王安石不知怎的，感觉到了她的存在，于是回首，向她报以明朗的微笑。

恰好此时沈谓从门外进来。王安石和沈谓将甄宓让进明伦堂——这是孔庙里原先专门用来讲学的场所，王安石计划把这里当作县学的教室。

“甄小姐，今天请你来是要讨论一下县学的课程设置。”王安石开门见山地说：“立国百年以来，鄞县还没出过进士。成立县学就是想为这里培养读书人。不过县学主要是普及教育，教授经典，培养初步的读写能力。所以我打算设置书法、算学两门技能课和《史记》、《诗经》两门经典课。你觉得怎样？”

甄宓听到《史记》《诗经》都是自己读过的，跟他们讨论这个没有暴露来历的危险，顿时安心，轻声说：“这样很好。”

王安石继续说：“书法课自然由你承担。算学是沈主簿，诗经是我。《史记》我本来想找本县大儒杜醇先生，可惜他病了不能出山。只好我们三个分担这门课程。”

沈谓忙说：“我《史记》不太行啊，到时还要多请教你们两个。但是，以算学来说，就是到了东京，也找不到比我更好的老师了。”

如果在以前甄宓必定习惯性地先以“自己恐怕能力不够”来推辞一下，但这时不知怎的她有一种冲动，想换一种不那么“甄宓”的回答方式：“我想我可以胜任。”

没准儿，这样才更加“甄宓”。